Medio: Clarin, Argentina

Autor: Telma Luzzani

Día: 14 de noviembre de 2004

Site: http://old.clarin.com/diario/2004/11/14/elmundo/i-02601.htm 

Mail: tluzzani@clarin.com  

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ORIENTE MEDIO Y EL GOLFO: EL CONFLICTO POR UNA TIERRA PROPIA
Los palestinos, una larga historia de desarraigo, guerras e indiferencia






Desde su origen, fue un pueblo ocupado por diversos imperios. Portan el sello del destierro.

tluzzani@clarin.com
No hubo en la historia emperador ni imperio que no la invadiera y dejara en ella sus marcas de raza o sus huellas culturales. Es que Palestina (en griego, "la tierra de los filisteos") no fue tan codiciada por sus recursos naturales como por el valor estratégico que le da su ubicación entre Asia y Africa; entre el Mediterráneo y el desierto Arábigo.

Primero pagana, después judía, Palestina fue mayoritariamente cristiana desde el año 70 (cuando los judíos abandonaron la región) hasta la conquista de los árabes musulmanes en el 637. Desde entonces y hasta el siglo XX su población fue convirtiéndose al islam.

Durante la Primera Guerra Mundial, Gran Bretaña usa a los árabes (a quienes después traicionará) para arrebatarles Palestina a los turcos (aliados de Alemania). En esta saga cumple un papel principal Lawrence de Arabia, hijo ilegítimo de un aristócrata británico, aventurero y seductor, espía para la corona en Oriente Medio, quien convenció al rey árabe Hussein de liderar una revuelta de árabes contra los turcos. Así lo hizo Hussein por consejo de su hijo Feisal (amante de Lawrence) y también por creer en la promesa británica de que si derrotaban a los turcos se fundaría un dominio árabe en Siria, el Líbano y Palestina.

Pero Su Majestad había simultáneamente acordado en secreto con Francia que se repartirían el Oriente árabe y había prometido a los riquísimos banqueros judíos Rothschild "que se establecería en Palestina un hogar nacional para el pueblo judío" (Declaración de Balfour, 1917). Esto era importante para Londres no sólo por la capacidad financiera de los Rothschild sino porque quería frenar cualquier expansión de Francia. Para eso necesitaban, según palabras del dirigente sionista Haim Weizmann, "una Palestina judía".

La colonización británica duró hasta el fin de la Segunda Guerra (tiempo en el que creció la migración judía originada por diversas persecuciones). Por el Holocausto nazi aumentó la presión a favor de los judíos y Gran Bretaña transfiere la cuestión a Naciones Unidas. Las potencias vencedoras deciden la creación del Estado de Israel en 1948 dividiendo el territorio en dos mitades.

Con las guerras y las ocupaciones el territorio palestino quedó reducido a una quinta parte. Los árabes quedaron fragmentados: unos fueron forzados a emigrar (al Líbano, Siria, Jordania y Egipto), otros conviven tensamente con los israelíes en el nuevo Estado y, después de 1967, muchos en Gaza y Cisjordania quedaron bajo ocupación israelí.

En los 50 y 60 la resistencia árabe buscaba evitar la expropiación territorial, que se vivía como desarraigo personal y colapso social. Lideraban la lucha militantes que eran también escritores como Tewfik Zayyad o Emile Habibi. Para el mundo el problema no era visible y dominaba la idea de una "compensación" a los judíos por el Holocausto.

En los 70, la resistencia tomó cuerpo entre los exiliados. Apareció la figura del fedayin con sus emblemáticos símbolos de rebeldía: el kefieh o pañuelo que originariamente usaban los beduinos en la cabeza y la Kalashnikov en la mano. Estos militantes no sólo protestaban contra Israel y sus socios de Occidente sino también contra los "hermanos" árabes que no ayudaban. Yasser Arafat fue una de esas figuras típicas de la Guerra Fría que mezclaba al rebelde con el revolucionario y el terrorista.

En Gaza y Cisjordania, entretanto, el silencio era sólo perturbado por manifestaciones dispersas y poco organizadas. Había militantes en prisión pero la anomia era interpretada como que los ocupados habían aceptado su destino. Hasta el 8 de diciembre de 1987, cuando la Intifada de los adolescentes palestinos hizo ver que la ocupación no era aceptada. El mundo quedó impactado.

Un emotivo artículo publicado el 18 de diciembre en el diario israelí Hadashot da cuenta de ese estupor. "Desde la ruta se veían las barricadas, los neumáticos incendiados, los bidones", escribe el periodista. "Eran adolescentes. Tiraban piedras que caían a 20 metros de los soldados. De repente uno de ellos vestido de azul pasó la barricada. Miraba a los soldados fijo a los ojos. No tenía miedo. Toda su existencia se resumía en ese acto de resistencia. Un soldado le gritó '¡Vení, desgraciado!' y le mostraba el arma. Y el chico avanzó. Se agachaba para agarrar una piedra, la lanzaba y seguía para adelante. El soldado le apuntó y el chico sin importarle siguió caminando, desafiando al fusil. Chiquito —termina el periodista— ¿qué te hizo la vida para que hayas perdido el miedo a la muerte?"

Ese día Intifada, la palabra árabe que significa revuelta, se hizo conocida. Algo cualitativamente diferente había empezado. Esos pequeños que enfrentaban con gomeras las armas sofisticadas del ejército israelí fueron para el mundo una imagen perturbadora y difícil de explicar.

Había cambiado el escenario de la protesta: del exilio a los territorios ocupados. Desde ese día ya nadie podría decir que no sabía que la población palestina rechazaba la ocupación. Hizo falta que llegara una nueva generación, la de los hijos de quienes en 1948 quedaron aturdidos y paralizados, para expresar el rechazo; para que Occidente aceptara la creación de la Autoridad Nacional Palestina y Yasser Arafat alcanzara la estatura de un jefe de Estado.

A fines del siglo XX, una tercera generación de palestinos tomó la posta dando un paso aún más desesperado, al que se sumaron las mujeres. Ahora ya no encuentran la muerte desafiando con piedras los fusiles israelíes sino que se convierten ellos mismos en armas y buscan infligir con sus ataques suicidas el mayor número de bajas en su enemigo. La lucha por la tierra, la identidad y la dignidad se encuentra en su límite con el exterminio.

Sra. Telma Luzzani

La presente tiene por objeto exigirle se retracte de  las tergiversaciones y medias verdades que ha vertido en el diario Clarín en la  edición del 14 de Noviembre pasado.

 En su artículo "Los palestinos, una larga historia de desarraigo, guerras e indiferencia". Ud. afirma:

 1) "Primero pagana, después judía, Palestina fue mayoritariamente cristiana desde el ańo 70 cuando los judíos abandonaron la región"

 Es un error gravísimo decir "abandonaron". Los judíos fueron  echados, primero por asirios (722 A.E.C.) luego babilonios(586 A.E.C.) y luego los romanos en ( 70 E.C. y 135 E.C.). En esta última fecha se produce la revuelta judía de Bar Kojba contra Roma, con un saldo de 500.000 judíos muertos y el exilio forzoso de otros miles. Sin embargo ello no implico el fin de la presencia judía pero si de su soberanía política.

Israel (y no Palestina ya que ese nombre lo ponen los romanos para humillar a los judíos) no fue "mayoritariamente cristiana" ya que Roma adopta el Cristianismo en el siglo IV de la e.c. La vida judía continuo desarrollándose a punto tal que fueron importantes las academias de estudio talmúdicas hasta el siglo III. Así y todo, Jerusalem siempre tuvo mayoría judía desde que el rey David la transformó en su capital hace 30 siglos a excepción de  dos breves períodos de conquista: la de Adriano y la cruzada. Ambas provocaron la masacre masiva de judíos.

 2) "Desde entonces y hasta el siglo XX su población fue convirtiéndose al Islam"

Los palestinos son de la actualidad provienen de tres fuentes diferentes:

a) Una minoría descienden de los conquistadores árabes de Israel en  el 637 E.C. 

b) Son descendientes de población samaritana de Israel convertida a la fuerza al Islam por los conquistadores.

c) Son descendientes de árabes que vivían fuera de Israel y que llegaron al país en los primeros 30 años del siglo XX como consecuencia del desarrollo económico que provocó el retorno judío desde 1881.

3) "... Y había prometido a los riquísimos banqueros judíos Rotschild que se establecería en Palestina un hogar nacional para el pueblo judío (declaración Balfour 1917). Esto era importante para Londres no sólo por la capacidad financiera de los Rothschild..."

Incurre Ud. en un claro ejemplo de manipulación de la historia asociando al lector con los viejos prejuicios antisemitas del judío = dinero.

Es verdad que Gran Bretaña envió a Rothschild la Declaración, pero lo hizo porque era presidente de la Federación Sionista de Inglaterra e Irlanda, la más importante del mundo en aquella época.

 4) "La colonización británica duró hasta el fin de la Segunda Guerra (tiempo en el que creció la migración judía originada por diversas persecuciones"

Otra vez, la verdad a medias. La migración judía a Israel, con muchos altibajos, fue constante desde que los romanos los echaron. Sin embargo, empezó a organizarse en oleadas desde 1881 y en especial desde el Primer Congreso Sionista de 1897 que formó la Organización Sionista Mundial que perdura hasta el día de hoy con la finalidad de fomentar la reunificación nacional de los judíos en Israel.

El nacimiento del movimiento nacional palestino se produce como consecuencia del desarrollo nacional judío luego pero y sólo después de la Declaración Balfour (que a su vez fue legitimada por la Liga de las Naciones en 1920 en la conferencia de San Remo). 

Mientras que el sionismo se dedicó a preparar el futuro país, con sus instituciones nacionales y educativas fundadas antes de 1948, el movimiento nacional palestino desde el pogrom de 1920 se dedicó al asesinato de la población judía.

5) "Las potencias vencedoras deciden la creación del estado de Israel en 1948 dividiendo el territorio en dos mitades".

La declaración 181 de la ONU realizada el 29/11/47 consagró la división en dos del territorio que se encontraba en disputa: uno judío y otro palestino. 

La inexistencia (¡incluso a mediados del siglo XX!) de lo que Ud. da en llamar “larga historia” del pueblo palestino es tan evidente, que la ONU declara que un estado será judío y el otro simplemente “árabe”.

El estado  palestino no nació por la oposición árabe-palestina que llevó a  la guerra de la Independencia de Israel; el estado judío nació porque Israel rechazó con éxito la invasión de 6 países árabes y de los terroristas de Judea, Samaria y Gaza. 

6) Dominaba la idea de una "compensación" a los judíos por el Holocausto.

Dar las gracias al Holocausto por la creación de Israel es como felicitar a la viruela por la existencia de una vacuna contra ella. Israel es el estado que viene a salvar al judío del odio desenfrenado.

Con respecto al artículo del diario israelí Jadashot toma Ud. como única referencia esta impactante narración del chico palestino intentando llevar al lector a creer que todo el conflicto es consecuencia de un ejercito poderoso frente a niños desarmados. El diario Jadashot es el de menor tirada en Israel y representa ideológicamente a la ultraizquiera y a los árabes-israelíes Además, hay una prolija omisión de toda acción terrorista de la OLP en 40 años por no hablar del extremismo islámico de nuestros días..

 7) "Una tercera generación de palestinos tomo la posta dando un paso aún mas desesperado al que se sumaron las mujeres"

De sus palabras se puede inferir que considera "mártires" a los terroristas que se inmolan en los colectivos y centros comerciales de Israel ¿Considera de la misma manera a los responsables del atentado a la AMIA?

Esperando una inmediata respuesta, la saluda

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